山东人性子直，说话不会拐弯儿，而且还惜字如金。从淄川开往蒲家庄的公共汽车，因为近些年蒲家庄的蒲松龄故居在旅游中升温，所以，车站的站牌由“淄川——蒲家庄”改成了“淄川——蒲松龄故居”，现在干脆省掉了“故居”两个字，直接写成了“淄川——蒲松龄”，车前面挂的牌子也是这样。

上了公共汽车，我说“到蒲松龄故居”，女售票员冲着司机，嘴里只嘣出了五个字：“蒲松龄，有到。”车到站时，售票员又是一声喊：“蒲松龄，到了。”我心里就想，若真的是蒲松龄到了，那一定是一个360岁的天下第一寿星啦。

一座高大的石阙，上面刻着“蒲松龄故里”几个大字。阙里面，是一条宽敞的停车场和商业街，商铺和饭店就像夹道欢迎游客的队伍一样，整齐地列着队左右排开，看得出，这块地方的商气是借了蒲松龄的灵魂才兴旺起来的。

走到商业街的尽头，却是一个古旧的城门。城门内，向东延伸着一条古巷，狭小而又幽长。走在古巷中，听自己的脚步声嚓嚓作响，撞击着几百年的世道轮回，叩打着一扇扇古屋的门扉。

蒲松龄故居是一处十分低矮的平房，狭小的院子里，一丛茂密的竹子前，是他的汉白玉雕像。石像底座下是一片黄花，娇艳艳的，盛开着浓浓的怀念情绪。横竖几栋小房，把不太大的空间分割成三个四合小院。据导游介绍，这几个四合院的房子，一直是明清时的原样，只是修补了几次，而且都是蒲家人居住的。这其中，只有正面朝南那三间小屋，门边一匾写着“聊斋”两个字，是蒲氏兄弟分家后，蒲松龄分得的真正的故居。

故居堂屋的正墙上，是一幅很大的主人画像，据导游说，这幅画是蒲松龄74岁时，他的小儿子蒲筠请济南著名画家朱湘鳞照着他本人画的，上面还有蒲松龄的亲笔题字。所以，它是蒲松龄诸多画像中最早的一个，也是最像他本人的一个了。画像上那瘦瘦的老头儿，几乎没有肉的脸，手拈着几根稀稀的胡须，蓝灰色的长褂子，把一介寒儒的形象表现得淋漓尽致。

堂屋的西侧是他的会客室，这里有他当年用过的坐榻，客室中间摆放的小矮桌，可以盘腿而坐，当年蒲先生就是在这里会客、聊天的。南窗下的书桌上放着一方砚台，是蒲松龄用过的原物。也许正是这方砚台磨出来的墨水，才渐渐流淌出了《聊斋志异》那长长的文字，活画出一个个生动的鬼狐形象。

堂屋东侧是蒲松龄的卧室，据导游说，这是根据蒲氏后人的记忆而布置的，几乎和原貌一样：辨不清色彩的床、旧得不能再旧的被子、几样粗笨的家俱，铺陈出的是明清时期乡下读书人的生活私密空间的全部。室内摆放的桌、椅、几、架、橱等均是蒲松龄在西铺毕家当私塾先生30多年用过的旧物，建立纪念馆时征集过来并一直保存到现在。导游介绍说，床头板柜上那盏锡台灯，是文革时期，蒲松龄墓被扒开时出土的。如果这盏灯能说话，我们就会知道这位老先生整夜整夜读书和写作的苦寒经历了。不过，我倒相信，陋室中，孤灯跳动的灯影，会给蒲松龄带来许多鬼魅狐影的创作灵感。

此时故居里只有我一个人，静静的，我好像能听到自己的心跳。在蒲松龄画像前，我驻足了好一会儿。画像上方高悬一匾，是著名书法家路大荒手书“聊斋”两个大字；画像两边是一副对联，是郭沫若1962年写的：写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。这画像、这匾、这对联，差不多囊括了蒲松龄生前身后的全部信息。

西侧厢房是蒲松龄生平展室，蒲松龄一生的主事迹都在墙上的图片和文字中突显出来。

蒲松龄生于明末，五岁时清兵入关明朝灭亡。所以，他的主要生活是在清朝前期。他像封建时代所有读书人一样，指望着能通过科举考试而跻身官场，从而博得个封妻荫子。但不知为什么他却一生屡试不第，贫困潦倒，后人用八个字概括了他的一生：读书、教书、写书、科考。

蒲松龄出生在农家，由于家庭贫困，请不起教书先生，就只能跟读过书的父亲学些诗书。不过他自幼聪慧过人，经史过目不忘，19岁时参加最初级的童子考试，以县、府、道三试第一的成绩考中秀才，但在以后的三四十年里，他几乎逢考必考，但始终过不了举人这一关。在当时，科举考试大体分为三级：秀才、举人、进士。这三级中，一个读书人只有考上举人以上，才有当官的机会。

二十多岁时，为了生计，他曾应同邑好友江苏宝应知县孙蕙邀请做他的幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦，加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。

这以后，为了维持家庭生活，他当起了教书先生，进了好几家的大门。40岁时，他到了淄川西铺素有“四世一品”之称的大财主毕际有家当了私塾先生，过着边教书边科考的教书读书写作生活。毕际有的老父毕自严曾做过明末的户部尚书，广有田产，其宅院相当宏大。在这里，他一边当着私塾先生，一边还为毕家写些官场或私人间的文书之类，蒲松龄为毕家教授八个弟子，还兼职大量应酬文字，并参与毕家的陪迎送接待，因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年，同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境，一直到71岁撤帐回家。正是这三十多年的教书生涯，让他结识了当时一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等，对于《聊斋志异》的创作和传播起了极大的作用。也正是他的教读生涯，使他有机会在闲散时收集民间异闻，为他的创作提供了来自民间最底层的素材。

蒲松龄一生的作品除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集将其编定为《蒲松龄集》，洋洋200卷之多。

令人悲哀的是，由于贫困，他的《聊斋志异》最初只以手抄本的形式在朋友中流传而无法出版。直到蒲松龄去世57年以后的乾隆三十一年（1776年），《聊斋志异》才刻印面世，称为“青柯亭初雕本”。这以后，他的作品渐渐被人认识，各种版本相继而出。到今天为止，他的《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种，印数更无法统计了。其中，最早的外文译本是英国伦敦出版的英文本，译本最多的国家是日本。如果按现在出版的稿费及版税制计算的话，这位一辈子在贫困线上挣扎的寒儒，就可以成为最富有的富翁了。

我望着蒲松龄作品展室中那些花花绿绿的各种版本的《聊斋志异》，突然想到了被埋在沙土里的黄金，并且更相信了那句话——是金子早晚都会发光。

山东大学教授马瑞芳，在“百家讲坛”中说：“蒲松龄创作《聊斋志异》的艺术手法和其中体现出来的人文关怀，不但丝毫不亚于莫泊桑、契诃夫、欧亨利等短篇小说巨匠，而且是‘绝无仅有的世界短篇小说之王’”

当我走出蒲松龄故居的大门，看到的依然是狭窄的小巷，它让我想到了当年写《红楼梦》的曹雪芹，也是在贫困的陋室中苦苦写作，也是在死后出书成名。中国古代长篇小说巨匠和短篇小说巨匠，竟然都是在生活极度贫困中成就了他们身后的不朽，是历史的悲哀还是社会的悲哀？

继续向前走去，我要去看一看蒲松龄的坟墓和他采风的柳泉。巷路边，有几个做小买卖的人在摆摊，不经意间，我看到一位年纪很高的长者坐在路边，他面前的桌子上，摆着一套精装的《聊斋志异》。猛然间，我发现，那老者的面容极像蒲松龄的画像！出于好奇我问了一句：“大爷，你是不是也姓蒲啊？”还没等老者回答，旁边一位卖画的年轻人告诉我说：“你可真的问对了，这老爷子，可是蒲松龄正宗的第十一代孙子啊。”

蒲松龄的后代卖蒲松龄的书，这太有创意啦！我举起了相机，把这一景观拍了下来。然后，我又征得老先生的同意，和他合影留念。这时，来了一伙男男女女游客，知道和我合影的人是蒲松龄的第十一世孙，而且卖着他祖先的书，也都赞叹不已，纷纷和他合起影来。其实，蒲松龄留下的的遗产，不只是他的书，更是他的人格和精神，那是世世代代中国人受益不尽的。

小巷走尽了是一个大广场，眼前又出现了一个大石阙，上面刻着“聊斋游览园”字样，原来，当地为了发展旅游业，把柳泉和蒲松龄的墓地都圈了起来，大兴土木，人造了一个很大的园林。所收的门票，竟是故居的两三倍。看来，蒲松龄被今天的人们利用得相当充分。为了看看蒲老先生的坟墓，我不得不花点冤枉钱。走进聊斋园，林木间看到的是一处处人工搭起的婴宁、小翠、促织等景点木屋，让人想起了一个个鬼和狐的生动形象。

终于在一个十分偏僻的地方找到了蒲松龄的坟墓，一片古老的柏树拥抱他的坟茔，墓前的碑亭孤独地立着，只有我一个人站在墓前发呆。我看那些柏树的树龄都在几百年以上，默默地陪伴着老先生度过了一个个寂寞的年月。

据介绍，老先生的坟墓，一直保持到上个世纪六十年代还相当完好。只是到了文化大革命时期，他突然变成了“中国最大的牛鬼蛇神”，被红卫兵当成了靶子。于是坟墓被扒，几根瘦瘦的骨头被弃之荒野。若不是今天的旅游业大发展，恐怕没有人会想起他，为他重修坟墓！

我坐在墓旁的一个石凳上，望着眼前的古树荒草，想像着，墓里的主人凭着多么大的想象力，把鬼和人的距离拉得如此之近。朦胧中，我眼前的荒草和古树渐渐地变成了一个个栩栩如生形象：天真的小翠、善良的婴宁、仗义的陆判、豪爽的聂小倩，还有青娥、青凤、阿霞、席方平等，他们不但具有鲜活的个性，而且，还表现出了救危扶弱，除暴安良的侠义品质。说句实在话，在我年少时看聊斋，有时竟然盼望着真的碰到一位化作美女的鬼狐来到我身边……

离开蒲松龄墓地往回走，抬头看到一个小山包上有一个非常高大的建筑耸立着，走近一看，仿古高楼上一匾写着“聊斋宫”三个字。我以为，一定与蒲老先生的创作或他的生平有关。进去一看不禁大呼上当。原来，这是一处从十八层地狱到天堂的荒诞建筑。什么黑无常、白无常、阎王、判官、小鬼等等，庸俗到了极点。这一切，跟《聊斋志异》中的内容风马牛不相及。我想，这些策划者、设计者和建筑者们根本不懂蒲老先生的心。他们知道的，只是怎么样应合那些低档次的迷信者的好奇心，并从他们身上赚些钱罢了。

无头无绪地逛罢这个大园子，要出园门时，我看到路边有一眼四四方的泉水，几株垂柳相抱，一方石碑上刻着“柳泉”两个大字。我知道，这就是当年蒲松龄提着一壶茶水，坐在泉边邀请当地农夫或贩夫走卒们讲故事的地方，用现在的话说，就是他采风的地方。蒲松龄的“柳泉居士”别号，就取自这眼清泉。如今，泉中之水清澈依旧，泉边垂柳依然苍绿，我想，一个有故事的地方，是永远不会老去的。

也许，当年蒲松龄科考顺利的话，中国历史上，可能就会多一个庸碌无为的官员；而中国文坛上，则少了一个世界级的伟大作家。

望着柳泉中那清清的泉水，突然想到了王安石的一句诗：问君哪得清如许，为有源头活水来。一个贫穷的读书人，一伙贫穷的农夫，生活在社会的最底层，讲述着他们生活中最喜闻乐见的故事，就像那眼清泉一样，最原始最清纯而且还永不沽竭——恍然间，我竟羡慕起蒲松龄的寒儒生活了。

(故居中的蒲松龄的画像)

(寒窗木榻，一个有梦的地方)

(塑像下娇艳的黄花，盛开着怀念的情绪)

(蒲松龄的十一世孙卖《聊斋志异》)

(柳泉，一个有故事的地方)